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生有所居,死有所葬

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2019/11/15     浏览次数:    

1200多年前,诗圣杜甫就曾有了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”之梦想,然而,在漫长的历史长河中,没有哪个朝代、哪个时期能把它变为现实,就是在六七十年代,我们安庆人也不会想到,广大的城市居民在不久的将来,有一天能够实现住上现代化住宅楼的梦想……

在福利房早期,对于广大百姓来说,只是有个遮风避雨的场所而已。当时,很多人住在单位分的一间平房里。晚间,一家老小住在一间房,如果家里来了客人,也只能挤在一地铺上睡觉。还有的人家,爷俩或哥俩挤住在一处廉租房里,因为各自都有妻小,只好在一间屋子里住对面铺,两床铺之间的距离也就一大步之遥。晚上睡觉,各自放下幔帐,以遮挡尴尬……这样的窘迫生活,如果讲述给现在的年轻人听,他们恐怕会觉得不可思议。

六七十年代,直至八十年代初,我市开始有了继平房之后的住宅楼。但也是“僧多粥少”,大多数职工和市民欲圆这一住房梦,仍是可望不可及的。有的单位,为了分配这紧缺的住房,弄得干群和职工间的关系非常紧张......因此,在福利房期间,人们为分得一套住房,就像寻梦一样的追逐着……

党的十一届三中全会以后,人们才看到了“住有所居”的希望之光,寻求住房之梦的路也越来越近了。随着全国城镇住房制度的改革,我市的住宅建设同全国一样,也迅猛地发展着。改变了福利分房制度,实行了城镇住房私有化、市场化,以及实行棚户区改造的惠民政策,让老百姓得到了最大的实惠。人们惊喜地目睹了,无数的住宅楼雨后春笋般的拔地而起,偌大个市区里的平房和拥挤的棚户区,就像被施了阿拉神灯的魔法一样,很快就梦幻般地变成了现代化的高楼大厦。昔日的棚户区变成了高楼林立的安居小区,一些装有电梯的高层商品楼,也接二连三地矗立起来。无数的住宅小区里,楼房鳞次栉比、高低相映;庭院里,亭台楼榭、花草绿地、堆山叠石、绿树成荫……幽静典雅、环境优美的花园式住宅小区,让人们过上了现代化的幸福生活,人们的梦想一步一步地得以实现。几年来,无数的公职人员、企事业职工或广大市民,在鞭炮声中,尽享着喜迁新居的欢乐。昔日的憧憬已经变成了现实。

如今,在改革春风的吹拂下,人们的住房梦又有了新的寻求,居住的面积要求越来越大,房屋的装潢档次越来越豪华。当饭后茶余,一家老小坐在装潢考究、宽敞舒适的客厅里,在柔和的吸顶灯光的氛围中,欣赏着彩色电视机播放的节目与音乐,其乐融融的情景,怎么能不让人感叹!若是以关心民众疾苦而著称的诗圣杜甫地下有知,猛然间“眼前突兀见此屋”,他会惊喜地叹呼:“吾庐独破受冻死亦足”!

现在生有所居,差不多都能解决了,那死后的安葬问题呢?“清明时节雨纷纷,一问墓价欲断魂”,近几年每到清明,这句顺口溜常被一些网友用来感叹“死不起、葬不起”。也许这些表达有些夸张,但一些墓地价格畸高确实是事实,从媒体报道可知,有的墓地每平方米动辄数万元,远远超过了房价。但这类情况在北京、上海、广州等大城市确有发生的。“死生亦大矣”,生有所养,居有所住,死有所葬,这是公民的基本权利。如果生买不起房、死买不起墓,情何以堪?今年市政府正进一步推行殡葬改革,虽说难度较大,但这是发展的趋势,历史的归属。

“有生就有死,有死才有生”,这是不可逾越的自然规律。在我国占绝对人口数量和民族的葬式,依旧保留着“入土为安”的葬式习俗,从上古时期就已经出现了“葬”并延续至今。这种葬式主要反映了对逝者的尊重,对生者的抚慰和怀念,更多的是给活着的人以精神启示。针对当代葬式发展状况,怎样避免“死无葬身之地”,有效探索和解决“死有所葬”的问题,这不仅是尊重生命、尊重人格、尊重逝者,更重要是坚持以人为本、关注民生、维护稳定和社会基本公平道义。

随着经济、社会的长足发展,难免出现社会成员中的贫富差异,“幸福指数”往往是伴随经济条件较好的人群,而着为社会最低层“草根族”即经济弱势群体,理应保障最基本的“死有所葬”,反之会造成乱葬滥葬,据统计安庆市2007年度低保人数为4万人左右。占全市70几万人口的5%左右。加之因病等其他原因新致贫的人数,其比例要大于低保人数。政府有关部门也制定了相关的政策,来保障这类群体的安葬问题,最近在怀宁县狮子山陵园里也开辟了一批公益性公墓。同时按高、中、低档不同标准建设了不同的墓型,以满足不同群体的需求。经过四年的发展,狮子山陵园在管理、服务、还是硬件建设方面以及殡葬文化、人文理念方面,已逐步发展成熟。然而,其发展壮大本身离不开社会的支持,离不开社会的认可,更离不开其具有公益性特点的基本属性。

殡葬文化,还有一个家族文化传承的问题。中国有着五千年的文化,我国许多远古的文化,都是通过殡葬的传承和展现。安葬在怀宁县狮子山陵园的每位逝者,他们的家族文化,将通过狮子山陵园的殡葬文化活动,代代传承和展现,为我们的后人留下 无限的回忆。

当然,考虑到我国土地稀缺的现实。“入土为安、入土为贵”的传统观念有必要改一改,像树葬、花坛葬、草坪葬、壁葬、水葬等生态葬方式应该逐步推广。保障其“死有所葬”,“入土为安”的习俗,彰显人格的尊重和社会公平。

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